近日,四川成都市某中學(xué)的家校共育模式引發(fā)關(guān)注。據(jù)報(bào)道,從2013年起,該校就開始探索“在參與中提升家長(zhǎng)家庭教育素養(yǎng)”,要求家長(zhǎng)做到“五個(gè)一”:“一學(xué)年至少讀一本家庭教育類書籍,制訂一份家規(guī)家訓(xùn),至少交一本家長(zhǎng)課堂筆記,至少參與一次學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng),至少有一次有效的親子交流?!蓖瓿珊螅议L(zhǎng)可領(lǐng)到一張“家長(zhǎng)合格證書”。
成都這所中學(xué)的“五個(gè)一”并不復(fù)雜。拆開了看,身為家長(zhǎng),在一個(gè)學(xué)年的漫長(zhǎng)時(shí)間段落里,斷斷續(xù)續(xù)讀一本書,很難嗎?讀書過程中,記錄有些心得,或結(jié)合孩子成長(zhǎng)的種種困惑,寫一點(diǎn)體會(huì),很難嗎?把一些規(guī)矩、約束性要求用文字的形式固定下來,似乎也不難;至于親子交流、參加學(xué)校組織的教育教學(xué)活動(dòng),那更是分內(nèi)之事了。
然而,盡管“門檻”并不高,但細(xì)心的人可能發(fā)現(xiàn),這“五個(gè)一”做到不難、做好不易。若想在這個(gè)既定的“筐”內(nèi),做出一些花花色色,真正獲得參與的愉悅,恐怕需要付出極大的心血與努力。我們當(dāng)然可以將這種“彈性”視為兼顧不同層次家長(zhǎng)的能力水平,但不能不說這也是一種“可延展性”。而這,恰恰是這一模式的魅力所在。
一直以來,家長(zhǎng)與學(xué)校之間存在著某種緊張關(guān)系。盡管雙方的目標(biāo)并無(wú)捍格與沖突,但在宏觀理念、具體路徑乃至學(xué)習(xí)生活中的種種細(xì)節(jié)層面,差異仍很巨大。家長(zhǎng)的順從、老師的客氣背后,往往有著不小的隔閡。前不久,針對(duì)家長(zhǎng)該不該輔導(dǎo)孩子寫作業(yè)、家委會(huì)究竟是家長(zhǎng)的代言者還是學(xué)校的收費(fèi)工具等,輿論紛紛揚(yáng)揚(yáng),莫衷一是。
凡此種種,不排除個(gè)別學(xué)?;蚶蠋煷_實(shí)存在不妥之處,但根本上講,癥結(jié)仍在于家校之間溝通不足,或者即便有交流,但往往只是單方面的告知與反饋。因?yàn)槿狈ψ銐虻膮⑴c,也就談不上什么深層次的互動(dòng),以至于雙方隔膜漸深,甚至鬧起了意氣之爭(zhēng)。
成都這所中學(xué)的嘗試,意在將“家校共育”放在一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)線的時(shí)空中,通過引導(dǎo)家長(zhǎng)認(rèn)真思考、深度參與,從而激活其在教育中的積極性與主動(dòng)性。這種做法的好處在于,一是模糊或淡化了家庭教育與學(xué)校教育的壁壘與界限,使學(xué)生成長(zhǎng)成為家庭與學(xué)校的共同目標(biāo)。家校之間本來并非水火不容,而是構(gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)共同體,各自承擔(dān)各自的角色,相互砥礪、相互補(bǔ)益,在孩子的成長(zhǎng)路途上發(fā)揮不同的作用,而非互相指責(zé)。可以斷言,家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育參與越多,理解則會(huì)越深,也將形成更多共識(shí)。
二是學(xué)校不僅有責(zé)任教育學(xué)生,也有責(zé)任將家長(zhǎng)納入學(xué)生社會(huì)化的教育過程之中。事實(shí)上,孩子社會(huì)化也是家長(zhǎng)專業(yè)化的過程。以讀書而言,身處教育焦慮中的家長(zhǎng),當(dāng)然不會(huì)單純陪讀,必然會(huì)參照日常育兒的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),這也因此注定拓寬家長(zhǎng)的視野,激發(fā)其內(nèi)在動(dòng)力與活力。
說到底,學(xué)校教育與家庭教育不是一對(duì)矛盾,而是一體兩面。家校共育搞好了,不僅學(xué)生會(huì)受益,整個(gè)社會(huì)的教育焦慮也會(huì)因之緩解。從學(xué)校方面看,這種積極的嘗試、開放的姿態(tài)不可缺少;從家長(zhǎng)層面看,似乎也應(yīng)該多一些思考與努力,不要把孩子完全甩給學(xué)校,也不要把“持證上崗”看成一種負(fù)擔(dān)。與其做無(wú)謂的口水爭(zhēng)吵,不如沉下心來讀讀書,多與孩子交流、與老師交流。
每一個(gè)“別人家的孩子”的背后,其實(shí)都站著一個(gè)愿意溝通、喜歡傾聽、善解“孩意”的家長(zhǎng)。
(作者胡印斌系媒體人)