大山萬象 浩渺奇峻

楊浩奇書法藝術管窺

??????? 在眾多的藝術門類中，把抽象的書法說清楚自古就難。猶如自然界中，鶯歌燕舞、花紅柳綠、碧草茵茵、蝴蝶翩翩、壺口飛瀑、萬馬奔騰，千里平疇、層巒疊嶂，常常給人以賞心悅目或心曠神怡，清新優(yōu)美或雄偉壯觀等種種體驗，似乎也能朦朧的品味到某種意味，卻很難一一細述其中的內(nèi)涵。又如大山萬象，泰山天下雄、黃山天下奇、華山天下險、峨眉天下秀、青城天下幽……“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”。同一審美對象，對于從不同角度、距離、時間、環(huán)境去欣賞的人而言，則往往會呈現(xiàn)出不同美的特征及審美體驗。

??????? 如果用“永字八法”的角度去欣賞楊浩奇的書法藝術，則可能要求的是靜止的、程式化、規(guī)范化和失去生命感、力量感的東西，即一般意義上的形式美。如果站在“有意味的形式”的立場，則恰恰相反，它是鮮活的，生動的、富有生命暗示和表現(xiàn)力量的美。

??????? 當你仔細品味其五體兼?zhèn)涞木妨ψ鲿r，處處折射著充沛的創(chuàng)作活力，鮮活的視覺形象，高品位的技術素質(zhì)和其所包含的傳統(tǒng)精神充滿字里行間。他要把篆入隸，要把簡帛納入，要把魏的剛健、晉的飄逸、漢的肅穆、唐的華貴、宋元明清意趣都吸收進來，增強質(zhì)感的展現(xiàn)及審美耐看性趣味性的表達，使線條語言更具意味、更為豐富，更加高檔次?？臻g結(jié)構(gòu)跌宕起伏有如“危峰阻日”，筆勢蒼勁流暢，有如“云鶴游天”。像鄭板橋所言：“掀天揭地之文，震電驚雷之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫，故不在尋常蹊徑中也”。臨池百家而撮其一要，任情驅(qū)使而根植傳統(tǒng)。字里行間鬼使神斧，件件作品奇而不怪。呈現(xiàn)給人們的是一股正大氣象，與那些嬌聲嗲氣，矯揉造作，無病呻吟或故弄玄虛者形成了顯明對比。在他的筆墨空間里處處洋溢著當代青年朝氣蓬勃，勇于創(chuàng)新的雄強豪邁之氣。

??????? 楊浩奇在書法藝術上取得成功的外部條件固然重要。立足黃土大地，浸潤于巴山蜀水，得益名師誘導，根植于傳統(tǒng)土壤。尤其是在沒有任何雜念的情景下，適逢帶有挑戰(zhàn)性的改革開放年代，中華民族開始由農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代工業(yè)文明并向高科技信息化時代邁進，書法藝術的審美觀念同人心靈韻律的同構(gòu)關系得到了自覺地表現(xiàn)，傳統(tǒng)已不再是一樽神圣的偶像，創(chuàng)新成為時代的主旋律。這些元素無疑成為了浩奇與書法藝術結(jié)緣的粘合劑。

??????? 但攀登書法藝術峰巔的根本動力，還是他聰明的天資和內(nèi)心深處的執(zhí)著與熱愛。黑格爾說：“除了才能和天才以外，藝術創(chuàng)作還有一個重要條件，既藝術的外表工作，同為藝術作品有一個純?nèi)皇羌记傻姆矫?。很接近于手工業(yè)……這種純熟技巧不是從靈感來的，它完全要靠思索、勤勉和練習。一個藝術家必須具有這種熟練技巧，才可能駕駛外在的材料，不至于因為他們不聽命而受到妨礙。”也許他沒讀過這段話，但也懂得“別人吃四個饅頭才飽，你直接吃第四個就能飽？”的道理，只有苦其心智，廣征博采，在構(gòu)成書法本體語言去尋找全部答案。他的過人之處，就是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對接過程中，抓住了線條錘煉和空間構(gòu)成這個技法運動的關鍵。在思辨中勤勉鉆研，在技法上精益求精，把節(jié)奏、韻律、對稱、均衡、連續(xù)、間隔、重疊、單獨、粗細、疏密、輕重、大小、枯潤、濃淡、交叉、錯落、變化、統(tǒng)一等各種形式規(guī)律，逐漸掌握和集中在自己的創(chuàng)作實踐中，培育了高質(zhì)量純粹的線的美的形式和審美的形式感，突破了線條整齊劃一，均衡對稱的形式美的桎梏。沒有對細節(jié)的技術追問，就無法談及技法。

??????? 從精微走向廣大，從局部走向整體，從技巧走向氣魄、氣勢、從單純的技巧走向書風的塑造，核心是技術。技術的指向是風格的塑造，所有技術都是為風格的塑造服務，而所有風格的形成都是由技術支撐的，這是一個辯證的關系。技法只要完成了高層次的風格塑造，所有技術的價值都可以發(fā)生翻天覆地的變化。他把自己的聰明才智傾注于傳統(tǒng)而又能以新的審美體驗來沖破傳統(tǒng)的樊籬，把氣質(zhì)、靈性、情感與線的組合和運動節(jié)奏始終保持一種良好的親和力，突破了提筆想 “法”的心理障礙。在他看來，如果沒有超人的膽略去打破常規(guī)的操作程序，并以亢奮激越的情態(tài)進入“角色”，就很難捕捉到奇妙而獨特的效果。這種效果看似偶然，實為純熟技法背后的必然。睿智的思索和奇妙的想象，促使其筆下的疾澀、虛實、強弱、轉(zhuǎn)折，頓挫等始終處在流動多變的節(jié)湊韻律之中，使每一個字、每一幅作品都能夠以全新的面貌出現(xiàn)，有變革甚至有個性，并不作機械的重復和僵硬的規(guī)范。熟練的技巧使其駕駛線條和造型的能力游刃有余，迅速形成了骨力追風，雄悍詭異，剛?cè)岵?，爽利勁健的書法風格，蒼茫凝重中蘊含著率意浪漫的真趣，靈敏狡黠中散發(fā)出激越豪爽之氣。

??????? 愚謂浩奇為書壇一位奇才，是源于他對書法本體語言異于常人的獨特理解，大智大勇的創(chuàng)新膽略，五體融會貫通的技術駕駛能力，擎大旗于峰巔而不倒的堅強意志，對書法藝術孜孜以求的執(zhí)照精神。因而從其大批量的原創(chuàng)作品中，表現(xiàn)出他對書法藝術品質(zhì)的深度解讀。既不脫離一度創(chuàng)造的文字符號，又著眼于二度創(chuàng)作的藝術性符號。一方面熟練自由地駕馭作為實用性文化符號的文字，甚至打破其某些陳式化結(jié)構(gòu)形態(tài)的約束，從而走向自由王國，實現(xiàn)自我解放，升華為具有藝術性文化符號的書法，使一度文化創(chuàng)造品的文字，走向二度文化藝術品的書法生成；另一方面又總要或多或少受漢字及其規(guī)律性的制約，因而其書法創(chuàng)作的文化性格及其個性特點絕不混同于江湖書法、人為的＂丑＂的扭揑、西方的抽象畫之類的一次中國書法文化藝術的呈現(xiàn)。是時下書壇的極具表現(xiàn)力和影響力高手之一。愿浩奇先生這種＂敢上九天攬月，敢下五洋捉鱉＂的書法藝術創(chuàng)作精神和實踐繼續(xù)發(fā)揚光大，給人們帶來更多更精彩的新的書法文化大餐！

??????? 因之敬重，為之稱道。

??????? 己亥首陽元宵于醒廬