文化是民族的血脈，是人民的精神家園。習(xí)近平總書記指出：“沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林?！秉h的十九屆五中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》提出，要“促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一”，這既是我們黨堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展思想的重要體現(xiàn)，也是新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的有力抓手。

人存在的精神特質(zhì)與文化需求

人生在世，每個(gè)人實(shí)際上都棲居于兩個(gè)家園之中。一個(gè)是安置肉身有形的物質(zhì)家園，即客觀的、自然的物理空間；另一個(gè)是安頓精神心靈、內(nèi)在的文化家園，兩者缺一不可。因而，人就產(chǎn)生了對(duì)物質(zhì)和精神文化的兩種依托、兩種需要。對(duì)于本真的人來(lái)說(shuō)，在某種意義上后者更為重要，其意義與價(jià)值甚至超過(guò)了前者。這是因?yàn)槿吮举|(zhì)上是追求真善美意義的，只有人類才有追求心靈慰藉和精神滿足的文化需要，只有人類才能創(chuàng)造和建構(gòu)出自在世界原本所沒(méi)有的人化世界或人文世界，并因此而區(qū)別于、超越于自然界其他一般動(dòng)物。人的文化需求主要是指維持基本生理需求之外產(chǎn)生的獲取知識(shí)、陶冶情操、休閑娛樂(lè)，以及追求人生意義與價(jià)值實(shí)現(xiàn)的精神層面、情感上的欲求，是人的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、精神面貌、審美情趣的反映，更是人作為高級(jí)社會(huì)性存在的根本標(biāo)志。人們的文化需求內(nèi)容涵蓋很廣，包括教育、文化娛樂(lè)、體育健身、旅游、休閑觀光等。精神文化對(duì)于“現(xiàn)實(shí)的”“完整的人”而言極為重要、不可或缺。然而，人的文化需要及其發(fā)展受許多復(fù)雜主客觀因素的制約與影響，往往需要自覺(jué)地加以規(guī)范、引導(dǎo)與建構(gòu)。

在文化消費(fèi)中汲取精神的滋養(yǎng)

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，人的任何現(xiàn)實(shí)需要都離不開生產(chǎn)和消費(fèi)。作為經(jīng)濟(jì)行為，文化消費(fèi)是指以物質(zhì)消費(fèi)為前提的對(duì)精神文化類產(chǎn)品及精神文化性勞務(wù)的欣賞、享受和使用。有益的文化消費(fèi)不僅能夠帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益，更為重要的是，它能夠發(fā)揮傳播思想、陶冶情操、凝聚人心、振奮精神、積蓄力量等多方面作用。僅以文學(xué)藝術(shù)為例，古今中外流傳下來(lái)的那些浩瀚精品經(jīng)典，以其所承載價(jià)值內(nèi)容的普遍性、獨(dú)特性、永恒性，能夠深深地吸引讀者，觸動(dòng)讀者的心靈，令人久久回味，從而影響了無(wú)數(shù)人的精神世界，產(chǎn)生了不可估量的強(qiáng)大思想力量。

人的需求不是抽象的，而是歷史的、具體的。有什么樣的生產(chǎn)力水平和社會(huì)歷史發(fā)展階段，相應(yīng)地就會(huì)產(chǎn)生什么樣的需要或需求。物質(zhì)需求如此，文化需求亦然。新中國(guó)成立以后，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了“站起來(lái)”的愿望，社會(huì)主義制度的建立為中華民族的復(fù)興奠定了重要的基礎(chǔ)，為中國(guó)社會(huì)的歷史性進(jìn)步及人的解放發(fā)展創(chuàng)造了巨大的空間。改革開放后，我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就，人民群眾的生活日益富裕起來(lái)，生活水平和消費(fèi)水平逐年提高。在“十三五”期間，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧，貧困縣全部摘帽，貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決的目標(biāo)，困擾中華民族千百年來(lái)絕對(duì)貧困的難題得以徹底解決，創(chuàng)造了足以彪炳史冊(cè)的偉大奇跡。脫貧攻堅(jiān)的勝利不僅使得人民群眾的物質(zhì)需求不斷提升，而且也為滿足其精神文化需求提供了實(shí)現(xiàn)的可能與前提。近年來(lái)，人民群眾對(duì)文化需求產(chǎn)生了新的期盼，文化消費(fèi)、文化經(jīng)濟(jì)、知識(shí)付費(fèi)等持續(xù)升溫，人們的文化生活出現(xiàn)了品質(zhì)化、個(gè)性化、多樣化的需求。滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，要求我們不斷改革文化的供給側(cè)結(jié)構(gòu)，不斷豐富群眾精神文化生活，讓文化產(chǎn)品供給方最大限度地生產(chǎn)出量多質(zhì)優(yōu)、人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品，為人民提供更加豐富的精神食糧。

更好滿足人民群眾精神文化需求的實(shí)踐要求

第一，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。要做到文化建設(shè)為了人民，文化發(fā)展依靠人民，文化發(fā)展成果由人民共享，積極回應(yīng)人民群眾所想、所盼、所急。要充分發(fā)揮人民群眾的主體性，不斷豐富人民群眾的精神文化生活和精神世界，為人民提供精神指引，構(gòu)筑中華民族及每個(gè)人強(qiáng)大的精神家園。

第二，文化的創(chuàng)新和生產(chǎn)要堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向。要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向，大力謳歌真善美，弘揚(yáng)正能量。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，凝聚共識(shí)，同心同德，團(tuán)結(jié)一致，萬(wàn)眾一心，推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚和行為規(guī)范。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，大力弘揚(yáng)黨和人民在革命、建設(shè)和改革開放時(shí)期形成的偉大精神，補(bǔ)足精神上的鈣。當(dāng)前，我們還要堅(jiān)決反對(duì)和警惕“文化虛無(wú)主義”“泛娛樂(lè)主義”等錯(cuò)誤思潮的影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮下，高雅文化及文化理想追求容易受到錯(cuò)誤思潮的影響，侵?jǐn)_人民文化需求的正當(dāng)選擇。此種傾向不能聽之任之，必須進(jìn)行治理和糾正，引導(dǎo)人們樹立正確的文化觀，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自覺(jué)和文化自信。

第三，著力解決好文化發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，仍然處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。受自然地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、資源稟賦、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)分工等因素的影響，致使不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化存在較大差異，人民群眾的文化需求及其實(shí)現(xiàn)相應(yīng)地產(chǎn)生了城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)等差異與不均衡。此外，文化建設(shè)過(guò)程中一定程度上還存在著重?cái)?shù)量輕質(zhì)量、重包裝輕內(nèi)涵、重形式輕內(nèi)容、重技術(shù)輕藝術(shù)、重城市輕農(nóng)村等問(wèn)題。對(duì)此，不僅要深諳“彈鋼琴”的協(xié)調(diào)藝術(shù)，而且還要有“一把鑰匙開一把鎖”的務(wù)實(shí)態(tài)度，通過(guò)補(bǔ)短板強(qiáng)弱項(xiàng)，逐步實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化事業(yè)平衡、協(xié)調(diào)、和諧、高質(zhì)量發(fā)展。

第四，大力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。要深化文化體制機(jī)制改革，不斷提升公共文化服務(wù)水平，加強(qiáng)公共文化設(shè)施和文化項(xiàng)目建設(shè)，積極構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程，廣泛開展群眾性文化活動(dòng)。完善文化管理體制，加快構(gòu)建把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制。加強(qiáng)文化市場(chǎng)建設(shè)，優(yōu)化資源配置，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，培育新型文化業(yè)態(tài)，不斷進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給；更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)力量，創(chuàng)作更多更好的精神文化產(chǎn)品，為人民美好生活提供科學(xué)、豐富的精神食糧。

（作者單位：杭州師范大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院）