炙熱的黃土已經(jīng)鎮(zhèn)不住蟬的幼蟲，蟬的聒噪已在路上。樹葉密織，樹下只有銅錢大的光斑和素菊交頭接耳。幾場透雨后，麥子知時節(jié)，顆粒正抓緊向飽滿圓潤挺進，僅有的幾串槐花開的很落寞，畢竟是歲月不容，蜜蜂的嗡聲有幾分慵懶，養(yǎng)蜂人的下一站在哪里？端午每年都是不偏不倚插進來，橫在養(yǎng)蜂人的心里，攪動著風柳村的空氣。

槐樹是隴東的土著，進了任何一個村莊，哪能沒有一兩處不大不小的槐樹林。莊前屋后更是不消說，整個農(nóng)歷四月，隴東都被密密的槐花香浸著。在昆蟲的群系里，蜜蜂算是最知性的吧。舊年花盛香還在，塬上老林新枝俏，只待故友夜叩門，玉面迎客蜜做茶。歸路鮮花鋪就，蜂兒怎不戀舊？蜜蜂趕著養(yǎng)蜂人每年都會如期來到風柳村崖口的平臺上安營扎寨?；被ㄖ枪嗜藖恚秽絿Ｒ秽絿；ㄋ氡M情地冒著香氣，自然蜜蜂和風柳村的人肯定是熟絡了，它們怎舍得把刺蜇向這些和善的面龐。每年一住就是一月多，風柳村的槐花好客，養(yǎng)蜂人的蜜甜，端午自是缺不了一罐槐花蜜，蜜蜂用針樣的刺把養(yǎng)蜂人和風柳村縫在了一起。

端午臨近，花少了，蜂的身影也少了，空氣有些落寞，好在養(yǎng)蜂人未走，蜜蜂圍著蜂巢享受著難得的忙碌后的小憩，有幾只粘在主人的衣衫上，還有幾只圍著主人的腳兜圈兒，養(yǎng)蜂人的小幾上多了一盆金黃的糜子。這米算是隴東的特產(chǎn)。每年麥收后，趁著墑情搶種一茬糜子，來年端午的燜飯就有了著落。以前碾米機還少，一到端午，村東頭的石碾子就晝夜不停地吟小曲了。黃澄澄的小米在篩子、簸箕里抖落個不停。端午前一夜，米、水按一定比例兌好，點火燒鍋，慢慢文火蒸煮，分散的米粒黏成糕，香氣沿著鍋蓋的縫隙向外冒，這燜飯就該出鍋了。糜子屬木，性溫，燜飯就該用木柴蒸煮，它是禁不起炭火的燒烤的，否則火候過了，燜飯自然就少了筋骨。養(yǎng)蜂人將槐花蜜捧上風柳村家家的案頭時，他們怎能不深諳此道？

另據(jù)史家考證，隴東是香包的故鄉(xiāng)，迄今為止，最早的香包出土于隴東華池縣，距今八百多年，被喻為“千歲香包”。隴東的端午節(jié)給孩子佩戴香包是古時就有的風俗，至今還在流傳。因此，這端午節(jié)便成了比女工的大秀場，當然也藏了家家隱秘的渴望。

五月又稱午月，是以十二地支排序而定，單從一天十二時辰考究，這“午”就是陽氣正剛之時。隴東的五月太陽毒，陽氣熾盛，陰氣又滋生，陰陽不合易生毒，瘟疫便橫虐，五月初五正處九毒日之首，如何防疫保平安就成了關鍵。孩子們體弱，是毒氣入侵的缺口，在這血脈傳承為首道的年月，給孩子祈福便至關重要。深諳以毒攻毒，毒毒相克理念的村民總能為此找到最好的切入點，端午佩帶蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍的“五毒”布藝制品就成了人們克病防疫的上策，自然雄黃這個陽性之物更是不能缺少了，常常涂抹于孩子的耳后。這習俗一旦產(chǎn)生，便流傳甚廣，其內涵被不斷擴大。風柳村的主婦們，或者在她們未成婚之前，這做香包的手藝便是必學的，況且，哪個父母不疼愛自己的孩子，端午臨近時，就選了上好的各色花布、五色絲線在夜燈下密密地織起了她們的愛。端午早上，五毒貼背，猛虎臥肩，五花繩擰成的長命縷系腕，雄黃涂滿七竅，耳背處自是忘不了夾一節(jié)艾蒿。風柳村應是圍在銅墻鐵壁中了，五月的夜安謐在了主婦們密密的針腳里。養(yǎng)蜂人的帳篷口橫亙著幾株帶露的艾蒿，幾只香包躺在床頭。這些香包是養(yǎng)蜂人每年帶給他們孩子最好的禮物。肉身可以缺席，但愛在孩子們的成長中是永遠不能缺席的。這理兒，全天下都是通的。

說起艾蒿，風柳村家家戶戶門前都會種一小塊兒。春風一到，地醒了，沉睡一冬的艾蒿的趾腳伸展了，頭探出地縫，一見陽光，便會瘋長。端午時，足足長到半人高，蟹爪似的葉子很厚實，背面密布一層細小的絨毛。風一吹，艾葉的香味擠進窗欞門縫，鉆進女人的懷里，浸進香包的棉花團里，常常勾起許多回憶。

端午一過，養(yǎng)蜂人走了，沒來得及歸巢的蜂兒把巢結在崖口的槐樹上，守望著村口西去的路，守望著整個風柳村，等待著割舍不掉的繁華。樸實的艾蒿染著煙火味，靜默成風景。風蝕柔枝香不腐，來年仍以一株草的姿態(tài)把鄉(xiāng)愁撩撥起，回憶里都是蜜。

所以，繁華從不曾走遠，愛怎能輕易消弭？端午一株艾蒿馥郁，情便蔚然成林。