許多年前，我在慶陽見到了路月明。在未見其人時，我感到他的這個名字很有詩意。見面后短暫一席交談，果然發(fā)現(xiàn)他正是那種腳踏實地，卻時常都在仰望星空的人。

記得那次他是寫了《岐黃傳》電視劇本，研討之后準(zhǔn)備開機的?？梢姀哪菚r開始，月明就已經(jīng)在做著這件事了。許多年后我得到了他完成本書的好消息，并希望我為小說作序，我欣然答應(yīng)了。我其實是想先睹為快。作為同是炎黃子孫和一個同樣負(fù)重前行的寫作者，我真替他高興。我真誠佩服他的勇氣和定力。作為旁觀者，我們無法想象完成這項工作的艱難困苦境況。

閱讀長篇歷史小說《岐黃傳》，我最初的感覺就像面對故鄉(xiāng)西安城南郊的大雁塔。塔其實并不很高，結(jié)構(gòu)也不復(fù)雜，看著卻有一種無聲的莊嚴(yán)感和歷史的厚重尊嚴(yán)。于是我想到了積土成丘與汗流浹背的勤勞的人們。無窮無盡的松軟黃土，竟然能夠堆積出如此雄偉的千古流芳的綻放。《岐黃傳》也就像用文字碼出的一座高塔，在隴東高原黃土地上。這本書，無論是題材與人物產(chǎn)生的時代與典型環(huán)境，都與那片世界罕見的土層最為深厚的隴東高原密不可分。已經(jīng)記不清我有多少次走進那片雄闊博大的高原。從東邊南邊西邊北邊，不同的方位每次進入，我都被深深地震撼。那高原在我的心中，是一片金色的海。是中華民族歷史的搖籃，更是文史哲挖掘研究的最富有的礦區(qū)，也是產(chǎn)生厚重與不朽之作與人物的圣賢福地。正因為岐黃的故事與《黃帝內(nèi)經(jīng)》誕生在此，使之愈加神奇。書中對高原美景的描述貫穿始終。這更令人感到《岐黃傳》的與眾不同。從這個意義上講，它又是從黃土塬上赫然長出來的一株參天大樹。這本書告知我們，黃土地與岐黃，這是人類進步演變的無可分離的天意的標(biāo)配。遺憾的是，千百年來除了司馬遷《史記》中的只言片語，便很少有人拿起筆潛心講述這一段不尋常的故事。當(dāng)他寫完這本書，回顧來路，才深切地意識到，結(jié)果來之不易。我想聽聽作者怎樣講。質(zhì)樸無華的路月明，用了三個“最”字。他說“是我創(chuàng)作生涯中投資最大，耗時最長，花費精力最多的一次艱難歷程。”“從搜集資料到成書，歷經(jīng)10年。主要是現(xiàn)存歷史資料極缺，可以查找考證的文獻很少。”為了寫這部作品，作者四處采訪，尋找線索、搜集資料。曾跑遍了甘肅、陜西等西北、華北和西南九省三十多個市縣。

當(dāng)然，歷史小說不等同于學(xué)術(shù)著作。它的目的在于塑造人物。十年間，作者運用歷史唯物主義的顯微鏡和望遠鏡，探視到了中華民族的源頭根脈。從這個意義上講，歷史小說《岐黃傳》不是歷史專著卻又勝似歷史專著；不是歷史教科書但又勝似歷史的教科書。它所帶給我們歷史知識與科學(xué)常識往往超越二者。比如書中對中醫(yī)中藥，特別是對養(yǎng)生保健的大量生活化形象化的描述，傳播的是中醫(yī)科學(xué)原理與辨證施治方法，客觀上即是對中華醫(yī)學(xué)最好的頌揚與傳播。同時，其中講述的軍事、政治與農(nóng)耕文明故事真切動人。譬如對“神農(nóng)八卦”“嫘祖養(yǎng)蠶”“倉頡造字”“青銅冶煉”“創(chuàng)造指南車”等名垂青史的“五大發(fā)明”真切生動的描述，復(fù)活了歷史，也寫活了人物。書中貫穿始終的樸素唯物主義的哲學(xué)思想，如“天人合一”“道法自然”以及萬事萬物運動變化等規(guī)律，皆令人頓悟。特別是以“岐黃論道”為中心，講述中醫(yī)藥巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》誕生過程及其重大意義，把小說故事情節(jié)推上了高潮，堪稱好戲連連，絕活不斷。當(dāng)然書中尚有不足，主要是敘事語言的時代感和人物語言的個性化還不夠突出。全書的主要情節(jié)連貫上還缺少更嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯，主人公的個性細(xì)節(jié)刻畫尚有欠缺。然而瑕不掩瑜，總體上看，這還是一部成功之作。

總之，這是一部沉甸甸的大書，它既是歷史研究成果，又是文學(xué)的集中呈現(xiàn)。把遙遠的，形象已經(jīng)模糊的一組群雕式的歷史人物，多側(cè)面、活生生有血有肉地展現(xiàn)在當(dāng)代讀者面前，必將功澤后世。小說的宏大敘事，是史實與哲理的融合。讀著這也許還不夠完善的文本，你會感到作者孤身逆旅的艱辛與沉重。研究歷史與創(chuàng)作過程，無疑是一次艱苦的長途跋涉。