?????在慶陽地區(qū)這塊具有悠久歷史文明的黃土地上,廣大勞動人民以自己的聰穎與智慧,創(chuàng)造了豐富多彩的民間藝術(shù)。特別是剪紙、皮影和隴東道情更負(fù)盛名,是慶陽民間藝術(shù)的絕佳珍品。這里的民間藝術(shù)作品,風(fēng)格古樸、純厚,獨(dú)具鮮明的地方特色和強(qiáng)烈的藝術(shù)感,深受國內(nèi)外專家學(xué)者的重視和贊賞。
????隴東道情
????隴東道情,因其發(fā)源、流行于慶陽地區(qū)北部的環(huán)縣、華池、慶陽一帶而得名。它旋律優(yōu)美,節(jié)奏明快,是蘊(yùn)含中國西北戲曲之高亢粗獷、南方戲曲之婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的獨(dú)特的地方戲曲藝術(shù)。它起源于古代的佛教和道教活動,因此它的唱腔含有僧侶唱誦經(jīng)文的韻味,歷經(jīng)西漢、南北朝,唐、宋、元、明,清等朝代音樂文化的影響。促使這種戲曲的藝術(shù)魅力日臻,以兼收并蓄、博釆眾長形成了獨(dú)特的風(fēng)格。20世紀(jì)初,環(huán)縣藝人解長春,將隴東道情運(yùn)用于皮影戲表演,并汲取慶陽民間小曲和民歌的優(yōu)點(diǎn),進(jìn)一步完善、發(fā)展了隴東道情,演出了許多優(yōu)秀劇目,深受慶陽北部山區(qū)人民歡迎。
????隴東道情的音樂、唱腔別具一格,既粗曠明快,悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)又深沉哀怨、詼諧風(fēng)趣,具有濃郁的鄉(xiāng)上氣息。它的板路以花音與傷音為基礎(chǔ),包括激越豪放的“大開門”、婉轉(zhuǎn)、凄怨的“還陽板”、風(fēng)趣幽默的“菩薩案”、輕松舒展的“耍孩兒”和古曲“九蓮環(huán)”等等,形成了隴東道情聲腔音樂藝術(shù)的總體系。尤其是它韻味特異的句尾拖腔(稱為“簧”)與各唱段末尾一唱眾和的悠長的拖腔(稱為“麻簧”),以及吟誦、滾白、喝音等表演技藝,具有極其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。它運(yùn)用獨(dú)特的四弦、笛吶、漁鼓、簡板和甩梆子、撞鈴、笛子等樂器,音樂效果古樸、渾厚,豐富感人。
????隴東道情獨(dú)特的藝術(shù)魅力,在中國大西北歷史文明的演進(jìn)中,得到了大力弘揚(yáng),使之走向更為廣闊的藝術(shù)領(lǐng)域。1952年,甘肅省文化主管部門組織戲曲工作者深入環(huán)縣、華池等地,對隴東道情聲腔音樂進(jìn)行了系統(tǒng)的搜集、整理,編印了《隴東道情》資料。1953年和1957年,以環(huán)縣道情藝人為主組成的代表團(tuán),曾兩度赴京表演,展示了隴東道情引人矚目的藝術(shù)風(fēng)釆。1956年,隴東道情老藝人在懷仁堂為毛澤東、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人演出了坐唱形式的隴東道情。1958年,慶陽縣劇團(tuán)首次將隴東道情搬上戲劇舞臺,演出了表現(xiàn)當(dāng)?shù)刂宋铩皠⑶蓛骸钡恼圩討颉稉鯓颉?,以及《殺廟》、《吵宮》、《六姑娘》、《新媳婦不見了》、《最后的鐘聲》等歷史、現(xiàn)代戲劇,深受城鄉(xiāng)人民歡迎。1959年,甘肅省戲曲劇院道情劇團(tuán)編排了大型古典隴東道情劇《楓洛池》,作為向中華人民共和國成立十周年的獻(xiàn)禮節(jié)目,赴京演出,名震京華。周恩來、朱德、董必武、陳毅等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人與梅蘭芳等戲曲藝術(shù)大師觀看演出后,給予了高度評價。自此,隴東道情以獨(dú)特的地方劇種和全新的姿態(tài)躋身中國各大劇種之林。1960年,甘肅省將隴東道情定名為“隴劇”,并成立了甘肅省隴劇團(tuán),將隴東道情作為代表甘肅文化藝術(shù)特色的劇種搬上了戲劇舞臺。之后,慶陽地區(qū)也成立了隴劇團(tuán),編演了許多優(yōu)秀劇目,并對隴劇音樂進(jìn)行了積極的改革與創(chuàng)新,使隴劇這一藝術(shù)奇葩更為光彩奪目,新花常開。1999年,隴劇誕生被列為20世紀(jì)甘肅十大文化盛事之—。
????皮影藝術(shù)
????慶陽的皮影藝術(shù),是與隴東道情并蒂綻放的“姊妹花”、它與隴爾道情共生共榮,根深葉茂。
????皮影藝術(shù)作為慶陽民間文化生活的主要形式之一,多運(yùn)用于常見的皮影戲表演。然而,它的精美之處不僅表現(xiàn)在戲劇表演過程中,而且在于它本身就是一件絕妙的藝術(shù)佳品。慶陽皮影雕刻精細(xì),風(fēng)格古稚,兼收并蓄慶陽民間剪紙、石刻、雕塑等藝術(shù)手法,創(chuàng)造了它與眾不同的獨(dú)特的藝術(shù)造型和風(fēng)格。它的人物造型風(fēng)格主要有兩種,一種粗?jǐn)U渾厚,粗中見細(xì),名曰“尺線”;一種精雕細(xì)刻,小巧玲瓏,名曰“寸線”。在鏤刻手法上,釆用正側(cè)面塑造和散點(diǎn)透視來表現(xiàn)人像的側(cè)面、斜側(cè)面、正面、俯視,仰視等多角度特征。鏤刻男女也有區(qū)別。男性眼大身高,蒜頭鼻子,窄胸部;女性彎眉鳳眼,櫻桃小口,通天鼻,無乳房,有唐代仕女的特征。它還釆取不同的鏤刻造型手法,活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)各種人物性格,正面人物用陽刻法刻成空臉,反面人物用陰刻法刻成實臉,英雄人物刻成豹頭環(huán)眼、燕頷虎須,表現(xiàn)其勇猛剛直正直人物刻成蠶眉風(fēng)眼,表現(xiàn)其赤誠瀟灑;小姐、姑娘刻成直鼻梁、高額頭、彎彎眉、線線眼、櫻桃小口,表現(xiàn)其善良美貌;奸詐人物則刻成面白目小、頷突嘴窩,加以丑化。道具、景物也雕刻得十分精致,惟妙惟肖。帝王的殿字雄偉壯觀、富麗堂皇;龍車鳳輦斑斕多姿。珠光室氣;宮廷內(nèi)苑清秀雅致,花園亭臺生意盎然。此外,神仙佛祖、妖魔鬼怪、奇禽異獸、夢幻仙境等,設(shè)計構(gòu)圖想象力豐富,刻制手法異常奇妙。
????慶陽皮影的制做工藝極其考究,非牛皮而不用,而且對牛皮質(zhì)量的要求也非常嚴(yán)格,要達(dá)到平整耐用,厚度適宜,潤澤透明,柔而不軟,硬而不脆。所以,通常選用青草期口輕的黑色公牛皮,經(jīng)過浸滄、框架、陰晾、刀刮等多道工序之后,才動手設(shè)計構(gòu)圖、精心雕刻。人物、動物、景物的雕刻都曲直有序,陰陽、虛實、疏密、長短錯落有致。皮影的著色也極其講究,以大紅,大綠、滕黃為主色,兼用少許藍(lán)色、黑色,而且點(diǎn)染時只用純色。這樣渲染而成的皮影色彩絢麗,色調(diào)和諧,人物栩栩如生,景物渾然天成。
????慶陽皮影的“用武之地”,俗稱“亮子”,用長方形木框,繃上薄綿柔韌的白紙或白布制成。慶陽皮影多用于隴東道情的表演,也有用于秦腔、眉戶等西北地方劇種表演的。它作為隴東黃上高原民間藝術(shù)的一枝奇葩,不僅受到了慶陽城鄉(xiāng)人民的鐘愛,也越來越受到國內(nèi)外藝術(shù)家的關(guān)注。它已成為許多人收藏的藝術(shù)珍品。1987年,環(huán)縣道情皮影隊?wèi)?yīng)邀出訪意大利期間,曾巡回世界名城羅馬、米蘭、威尼斯、弗洛倫薩等13個城市演出,轟動一時,名震域外。
????民間剪紙
????慶陽剪紙,俗稱“窗花”,是慶陽民間藝術(shù)寶庫中的佼佼者。它古拙質(zhì)樸的風(fēng)格,原始粗獷的線條,以及簡潔、明快、準(zhǔn)確的表現(xiàn)手法,無不展現(xiàn)出這一民間藝術(shù)令人驚嘆的藝術(shù)魅力。
????慶陽剪紙的題材廣泛而細(xì)膩,日月星辰、山川花木、人物鳥獸、民間故事、神話傳說,以及與慶陽人民生產(chǎn)、生活緊密關(guān)聯(lián)的牛驢騾馬、豬羊雞鴨、貓狗鼠兔等,都是慶陽剪紙所反映的永久性的主題,內(nèi)容豐富多彩,令人眼花繚亂。主要有表現(xiàn)吉祥喜慶、反映傳統(tǒng)民俗的“二龍戲珠”、“吉獸進(jìn)室”、“喜鵲鬧梅”、“麻姑獻(xiàn)壽”等;有反映生殖繁衍和美好愛情的“生命樹”、“魚兒鉆蓮”、“蝴蝶戀花”、“貓兒臥蓮”等有祈求消災(zāi)降福、保佑平安的“老虎下山”、“獅子滾繡球”、“抓髫娃娃”、“送疳娃娃”等;還有表現(xiàn)民間故事、神話傳說的“劉海戲金蟾”、“武松打虎”、“王祥臥冰”、“唐僧取經(jīng)”等,在世代承傳的剪紙生涯和實踐中,慶陽婦女掌握了豐富的表現(xiàn)手法和剪紙技巧。在色彩渲染上,有單色、染色、套色、剪繪和煙熏等多種手法在技巧運(yùn)用上,有陰剪、陽剪、陰陽剪、對稱剪、影影剪、折迭剪和隨意剪等多種剪法。
????慶陽地區(qū)的地域特色和人文精神,使慶陽剪紙形成了與全國眾多剪紙藝術(shù)迥然不同的獨(dú)特風(fēng)格與流派,慶陽縣和鎮(zhèn)原縣流行的“人頭魚”、“人頭虎”、“神魚瓶”、“人頭龍”、“人面魚”等剪紙作品,反映了原始圖騰文化的流傳,其生命的象征意義非常濃厚。慶陽剪紙由于各地自然環(huán)境的差異,表現(xiàn)出風(fēng)格上的明顯區(qū)別。東部子午嶺山區(qū)和北部環(huán)江流域,剪紙作品風(fēng)格古老質(zhì)樸,粗?jǐn)U渾厚,保留著明顯的原始文化的痕跡;中南部平原地區(qū),剪紙作品工整秀美、華貴絢麗,古樸渾厚中融人了濃郁的生活氣息。慶陽的剪紙,不僅具有稚拙美,而且像隴東民歌那樣清新、活潑,明快、質(zhì)樸、粗獷,富于裝飾性和創(chuàng)造性,真可謂“一剪之巧奪神工,美在民間水不朽”。
????慶陽剪紙獨(dú)具的藝術(shù)特色和審美價值,曾引起國內(nèi)外藝術(shù)家的高度重視。早在1930年,慶陽縣城胡仙川的剪紙作品就在國外發(fā),受到了海外美術(shù)界的贊賞近年來,慶陽民間剪紙作品不僅被中國民間美術(shù)館收藏,而且走向了世界。1988年,法中友協(xié)主席吉萊姆夫婦來到慶陽地區(qū),對慶陽剪紙藝術(shù)進(jìn)行了考察,給予了高度評價。在此前后,法國、日本、意大利、澳大利亞等國,都將慶陽剪紙作為人類藝術(shù)佳品展出和收藏。
????民間刺繡
????慶陽刺繡是一種做工精美的最具傳統(tǒng)特色的民間手工藝術(shù)品。它凝聚著慶陽地區(qū)勞動婦女的勤勞和智慧,展示了她們巧奪天工 的藝術(shù)創(chuàng)造力。它以古樸、敦厚、粗?jǐn)U的藝術(shù)風(fēng)格,與中國江南秀麗細(xì)膩的蘇繡,湘繡相映成趣。
????慶陽刺繡給人以原始生命的壯美感,包含和浸透著古代哲學(xué)的神秘色彩,內(nèi)容無所不包容,但多以人類童年期的多神崇拜和原始圖騰為主題。它與慶陽鄉(xiāng)村人民生活息息相關(guān)的特色更是顯而易見。農(nóng)村老漢旱煙鍋上垂掛的繡花煙荷包,鄉(xiāng)間孩童穿戴的描龍繡鳳的花裹肚、花紅葉綠的繡花帽,農(nóng)家炕頭刺繡精美的獅子枕、虎頭枕、金魚枕、描娃枕,男女老少不可或缺的繡花鞋墊,以及農(nóng)家給老人祝壽。嫁女、娶媳婦和生兒育女“做滿月”的繡花壽帳、繡花鞋、繡花枕和“胖娃坐蓮”,“丹鳳朝陽”、“蓮生桂子”等刺繡晶,生活情趣盎然。尤其是一年一度的農(nóng)歷五月初五端陽節(jié),更是慶陽民間刺繡的大匯展。這天,從鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn),千家萬戶的孩子們佩戴的或自繡或購買的各色各樣的荷包(俗稱香包),真可謂琳瑯滿目,美不勝收,其中有惹人喜愛的胖娃娃、虎頭娃;有小巧精致的各種荷包和粽子、石榴、金魚、老虎、獅子,蛇、青蛙,螃蟹等;有用各具情態(tài)的鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬組合而成的“十二生肖”掛件;還有用各種小香包精心組合的“八仙過?!?、“魚兒鉆蓮”、“猴兒啃梨”、“獅子滾繡球”、“鼠啃葡萄”等繡花圖,給人以種種美的聯(lián)想。
????慶陽刺繡以彩色綢緞和彩色布塊、彩色絲線為主要原料。在繡荷包時,還將丁香、山艾、細(xì)辛、甘松、白芷等藥粉摻人棉花團(tuán),包裹其中,再用彩色絲線刺繡,不僅色彩鮮艷,而且香味濃郁。許多刺繡品,還要垂吊以紅、綠、黃、青、藍(lán)、紫各色絲線穗子,再綴以水銀珠子、光片之類,看上去珠光寶氣,賞心悅目。刺繡針法上,有平繡、鎖繡、補(bǔ)繡、納繡、挑花等等。刺繡過程中,還有剪絨、打結(jié)、鎖邊、圈金等工序。慶陽民間刺繡不僅在國內(nèi)頗有影響,而且受到國外友人的青睞。由于慶陽刺繡等民間藝術(shù)的特殊吸引,1988年中國第五屆民間工藝美術(shù)年會在西峰召開。近年來,慶陽刺繡開始走向市場,遠(yuǎn)銷蘭州、西安、上海、北京等地,為這一民間藝術(shù)的發(fā)展開拓了廣闊的天地。
????石獸雕刻
????慶陽石雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長,人物、獸類和建筑裝飾等石雕種類繁多。而石獸雕刻,是遍及全區(qū)的充滿神奇色彩的民間藝術(shù)精品。它是慶陽的先民們將避災(zāi)降福、鎮(zhèn)邪祈安的圖騰崇拜意念,通過雕鑿融人動物形體之中的一種奇特的古老藝術(shù)。在遼闊的董志原上,蔥蘢的子午嶺山麓,滔滔馬蓮河濱,漫漫蕭關(guān)古道時??梢姟D堑窨叹?xì)、神態(tài)各異的石獸,或立或臥或蹲于墳?zāi)骨?、農(nóng)家院,各司其職;一些小巧玲瓏的石獸還垂掛于農(nóng)家小寶寶的胸前,煞是可愛。
????慶陽的石獸雕刻種類繁多,有石虎、石獅、石豹、石熊、石猴、石牛、石馬、石羊、石雞、石狗等等,統(tǒng)稱為“瑞獸”、又叫“神獸”、“添福獸”。這些石獸因用途不同,名稱各異,置于村莊前的“鎮(zhèn)莊獸”,用以驅(qū)逐邪惡,鎮(zhèn)守莊宅;立于墳塋的叫“鎮(zhèn)墓獸”,起著驅(qū)邪防盜的作用;掛在小孩胸前的叫“拴娃獸”,為的是驅(qū)崇避邪,保佑平瓷筑在屋脊上的叫“屋脊獸”,用以護(hù)衛(wèi)庭院安全。此外,還有“送病獸”、“陳列曾”,“拴畜獸”、“護(hù)門獸”等等。它表達(dá)了慶陽人民對邪惡的嫉恨和對安康幸福的向往,是一種古樸的民間文化的反映。
????慶陽石獸,一般用當(dāng)?shù)睾哟ǖ那嗍?、白青石和硬砂石雕琢而成。這些石獸雕刻工藝各異,有的精細(xì),有的粗曠,有的只是一只獸的完美輪廓,但都造型美觀,神態(tài)逼真,特別是石獸頭部雕刻尤為講究。石獸有大有小,最大的比人還高,最小的如手中彈丸。雕刻石獸的工匠,都是慶陽石匠中出類拔萃的佼佼者。他們的斧鑿之下,既有傳統(tǒng)的造型和技法,又有新穎的藝術(shù)創(chuàng)造,注入了自己富于創(chuàng)新的想象和豐富的感情。一些民間藝人還敢于按照自己的理解,展開奇妙的想象,使動物人格化,雕刻出了“人面獅子”、“人頭虎”等藝術(shù)珍品,形成了慶陽石獸雕刻區(qū)別于其它地方石獸雕刻的一個顯著標(biāo)志。
????近年來,慶陽石獸雕刻藝術(shù)受到許多專家、學(xué)者和外國藝術(shù)家的青睞,紛紛前來觀賞、研究。同時,這里也涌現(xiàn)出丫新一代雕刻藝術(shù)家。使慶陽石獸雕刻藝術(shù)有了新的發(fā)展。
????民間面塑
????“七月七,天上牛郎會織女;發(fā)白面,買顏色,蒸個巧娘娘獻(xiàn)給你?!边@首順口溜道出了每年農(nóng)歷七月初七,慶陽城鄉(xiāng)婦女都要制作象征純貞愛情的面塑“巧娘娘”的古老風(fēng)俗。
????慶陽民間面塑藝術(shù)歷史悠久,可以追溯到先周時期的貢奉、祭祀活動。它用小麥面粉為主要原料,輔之以黑豆、紅豆和各色顏料鑲點(diǎn)、描畫;制作方法有蒸、烤、炸、烙等等;技法上有捏有搟、有挑有剪、有扭有壓;構(gòu)圖簡潔明快、樸實大方,形象而又夸張,給人以明朗充實之感。這里的巧媳婦們,用一個木梳,一只頂針、一把剪刀便可做成包容多種花卉、動物圖案等面塑。它既是美味佳肴,又是精湛的民間藝術(shù)品。除了“巧娘娘”,面塑制品還很多,有觀音、八仙、壽星等神話人物,有豬、免、羊、雞、象、虎,獅、牛、馬、猴、鳳,鴨等飛禽走獸,有牡丹、梅花、海棠、什錦等植物花卉,還有蘋果、桃子、石榴、梨等果實塑品。每逢春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日和祝壽,葬喪、嫁娶活動,慶陽人民都要用千姿百態(tài)的面塑品表達(dá)自己美好的祝福和期盼。此時此刻,實際上變成了慶陽農(nóng)婦們制作面塑的大比賽,又是慶陽面塑年復(fù)一年例行的大檢閱、大展覽。
????慶陽面塑藝術(shù),扎根黃土高原,充滿黃土文化氣息。無淪是造型、構(gòu)圖、還是色彩點(diǎn)染,都有一種和黃土地一樣的粗獷美、樸實美、深厚美和廣袤美。隨著人類歷史文明的發(fā)展,慶陽面塑藝術(shù)在內(nèi)涵、形式、題材、造型等方面不斷更新變化,呈現(xiàn)出多姿多彩的發(fā)展趨勢。